Что заставляет нас предпочесть определенного партнера или определенную профессию? Как отличить свободу от ее иллюзии? Да и вообще, выбираем ли мы что-то, или всё в нашей жизни предопределено?
Известный профессор Маркус дю Сотой из Оксфордского университета принял участие в эксперименте, задачей которого было выяснить, сколько времени проходит между принятием простого решения в мозгу и его непосредственной реализацией. Результаты поразили профессора: сканирование его мозговой активности показало, что решение произвести определенное физическое действие возникает за шесть секунд до претворения в жизнь и принимается не им!
Один из вызовов, стоящих перед современными учеными, затрагивает самую суть человеческого самосознания: обладаем ли мы свободой воли? Или генерируем предсказуемые реакции мозга?
С какого ракурса ни взгляни, жизнь в нашем мире слабо ассоциируется со свободой. Мы не выбираем, в какой семье нам родиться, с какими свойствами, способностями и наклонностями. Мы не выбираем родителей и учителей, формирующих наши ценности и определяющих наше образование. СМИ навязывают обществу свои «идеалы», а само общество диктует каждому код поведения, общения и всех прочих самовыражений личности.
Мы, буквально, живем под диктовку! Порой человек напоминает дискету, на которую можно записать любую программу. Только щелкни Enter – и он готов к «самореализации».
Скованные силами природы
Фактически, человек не выбирает самостоятельно, как прожить свою жизнь. Мы прокладываем курс согласно навигационной системе обуславливающих нас законов, все время стараясь соответствовать окружающему обществу. С годами механизм принятия решений усложняется, и именно его сложность создает в нашем сознании иллюзию свободного выбора.
Если же проникнуть глубже, перед нами предстанет диктат, а не свобода. Мы родились в системе, базовый принцип действия которой понуждает нас стремиться к максимальному наслаждению при минимальных усилиях. Это желание движет нами каждую секунду, базируясь на простом расчете: искать удовольствий и избегать страданий. Даже готовность человека испытывать боль, имеет причину в том, что это сулит ему наслаждение.
На основе всего вышесказанного возникает большое сомнение в нашей способности к свободному выбору.
«Понятие, выражаемое словом свобода, очень расплывчато. Прежде чем требовать свободу для человека, необходимо предположить, что он может быть свободным, то есть способен действовать по собственному выбору и свободному желанию», – пишет Бааль Сулам, выдающийся каббалист, в статье «Свобода воли»
Где же отыскать эту способность? Она должна быть предусмотрена эволюцией. Иначе в чем смысл всего этого процесса под названием «жизнь»? Не может быть, что мы обречены на роль марионеток.
Скажи мне, кто твои друзья, и я скажу, кто ты
Пускай человек не выбирает характер и окружение, в котором родился, тем не менее, он может сам определить верную шкалу ценностей. Как? Если выберет соответствующее окружение.
Описывая эту известную психологическую закономерность, Бааль Сулам приводит в пример пшеничное зерно, помещенное в почву. В зерне заложены все необходимые растению свойства, но именно почва питает его, задавая темп и условия роста.
Точно так же, генетический «багаж» человека содержит информацию обо всех гранях его потенциала, а общество представляет «почву» для его развития. Как раскроются наши задатки? Как реализуется наследственность? Это зависит от ценностей окружения.
Например, талантливый ребенок, склонный к рисованию, вряд ли станет художником в обществе, которое презирает изобразительное искусство.
То же касается ценностей добра и зла – человек не выбирает их, а перенимает от окружения, желая того или нет.
Бааль Сулам описывает это, не сглаживая острых углов:
«Я сижу, одеваюсь, говорю, ем – всё это не потому, что я хочу так сидеть, одеваться, говорить и есть, а потому, что другие хотят, чтобы я сидел, одевался, говорил и ел таким образом. Все это происходит в соответствии с желаниями и вкусами общества, а не с моим свободным желанием. Более того, все это я делаю, как правило, вопреки своему желанию. Ведь мне удобнее вести себя просто, ничем не обременяя себя, но я закрепощен во всех своих движениях и скован кандалами вкусов и манер других, то есть обществом».
Как птичья стая
Наверное, все видели, как стая птиц, будто пронизанная невидимыми струнами, синхронно и слаженно совершает в воздухе маневры разной степени сложности.
В знаменитой книге «Связанные одной сетью» два профессора из Гарварда и Калифорнии – Николас Кристакис и Джеймс Фаулер, впервые приоткрыли завесу тайны над связью, которая незримо пронизывает человеческое общество. Они обнаружили, что мы тотально зависим от окружающих.
Ожирение передается среди друзей как эпидемия. Свадьбы волнами прокатывают в кругу приятелей и знакомых. Если товарищ друга моего друга (совершенно незнакомый мне человек) начал курить, это повышает вероятность аналогичного решения с моей стороны более, чем на десять процентов. Есть и приятные моменты – счастье тоже заразительно: в счастливой среде уровень моего удовлетворения жизнью автоматически повышается.
Исследование сети из миллионов людей привело к заключению, что человечество представляет собой единую социальную сеть, своего рода развивающийся суперорганизм. По его «венам» течет контент самого разного вида, доставляющий всевозможные послания каждой клеточке целого и неумолимо воздействующий на нее.
Огромный массив научных данных не оставляет сомнений: окружение оказывает ключевое, решающее влияние и на то, как мы развиваемся, и на решения, которые мы принимаем.
Если всё предопределено, то кто же дергает за ниточки?
«Где заканчиваются возможности научных исследований, там начинается наука каббала», – сказал один еврейский мудрец в далеком XIV веке.
Согласно каббале, все мироздание, включая наш мир, пронизано единым замыслом, который и положил всему начало, – «замыслом творения». Любое существо, любая мысль, любое происшествие в прошлом, настоящем и будущем – все проистекает из первоначального замысла, как неразрывные части плана его реализации.
Сила, стоящая за этим замыслом – Высшая сила. В отличие от нас, она не ограничена категорией времени. Поэтому, едва возник замысел творения, он сразу же претворился в жизнь. Фактически, мы уже пребываем в финальном состоянии, хотя субъективно переживаем стадии его претворения. Каббалист рабби Менахем Мендл из Коцка, так сказал об этом: «Мы не вносим ничего нового. Наша работа призвана лишь осветить то, что спрятано в человеке».
Мы привыкли думать, что появились на свет благодаря встрече наших родителей, которые, однажды познакомившись, в дальнейшем решили родить ребенка. Каббала рассматривает цепочку состояний в целом: она задана изначальным замыслом, вследствие которого и познакомились наши родители, чтобы пожениться и дать нам жизнь.
На практике традиционные науки и каббала солидарны в следующем: общество, социальная модель «программирует» человека, и не в его силах противостоять сочетанию наследственности и окружения. Что бы с ним ни происходило, он подобен ростку, предсказуемо реагирующему на внешние факторы.
Но тогда в чем смысл нашей жизни? Для чего Природа, столь мудрая и сложная система, создала такую реальность? Если мы подневольны, пусть даже не осознавая этого, значит, нет смысла ни в наградах, ни в наказаниях, ни в наших иллюзиях? Какова же цель?
Только без паники. Каббала утверждает, что у человека все-таки есть свобода воли, и кроется она в одном-единственном аспекте, о котором вы наверняка уже догадались.
Фактически, человек не выбирает самостоятельно, как прожить свою жизнь. Мы прокладываем курс согласно навигационной системе обуславливающих нас законов, все время стараясь соответствовать окружающему обществу. С годами механизм принятия решений усложняется, и именно его сложность создает в нашем сознании иллюзию свободного выбора.
Если же проникнуть глубже, перед нами предстанет диктат, а не свобода. Мы родились в системе, базовый принцип действия которой понуждает нас стремиться к максимальному наслаждению при минимальных усилиях. Это желание движет нами каждую секунду, базируясь на простом расчете: искать удовольствий и избегать страданий. Даже готовность человека испытывать боль, имеет причину в том, что это сулит ему наслаждение.
На основе всего вышесказанного возникает большое сомнение в нашей способности к свободному выбору.
Где же отыскать эту способность? Она должна быть предусмотрена эволюцией. Иначе в чем смысл всего этого процесса под названием «жизнь»? Не может быть, что мы обречены на роль марионеток.
Скажи мне, кто твои друзья, и я скажу, кто ты
Пускай человек не выбирает характер и окружение, в котором родился, тем не менее, он может сам определить верную шкалу ценностей. Как? Если выберет соответствующее окружение.
Описывая эту известную психологическую закономерность, Бааль Сулам приводит в пример пшеничное зерно, помещенное в почву. В зерне заложены все необходимые растению свойства, но именно почва питает его, задавая темп и условия роста.
Точно так же, генетический «багаж» человека содержит информацию обо всех гранях его потенциала, а общество представляет «почву» для его развития. Как раскроются наши задатки? Как реализуется наследственность? Это зависит от ценностей окружения.
Например, талантливый ребенок, склонный к рисованию, вряд ли станет художником в обществе, которое презирает изобразительное искусство.
То же касается ценностей добра и зла – человек не выбирает их, а перенимает от окружения, желая того или нет.
Бааль Сулам описывает это, не сглаживая острых углов:
«Я сижу, одеваюсь, говорю, ем – всё это не потому, что я хочу так сидеть, одеваться, говорить и есть, а потому, что другие хотят, чтобы я сидел, одевался, говорил и ел таким образом. Все это происходит в соответствии с желаниями и вкусами общества, а не с моим свободным желанием. Более того, все это я делаю, как правило, вопреки своему желанию. Ведь мне удобнее вести себя просто, ничем не обременяя себя, но я закрепощен во всех своих движениях и скован кандалами вкусов и манер других, то есть обществом».
Как птичья стая
Наверное, все видели, как стая птиц, будто пронизанная невидимыми струнами, синхронно и слаженно совершает в воздухе маневры разной степени сложности.
В знаменитой книге «Связанные одной сетью» два профессора из Гарварда и Калифорнии – Николас Кристакис и Джеймс Фаулер, впервые приоткрыли завесу тайны над связью, которая незримо пронизывает человеческое общество. Они обнаружили, что мы тотально зависим от окружающих.
Ожирение передается среди друзей как эпидемия. Свадьбы волнами прокатывают в кругу приятелей и знакомых. Если товарищ друга моего друга (совершенно незнакомый мне человек) начал курить, это повышает вероятность аналогичного решения с моей стороны более, чем на десять процентов. Есть и приятные моменты – счастье тоже заразительно: в счастливой среде уровень моего удовлетворения жизнью автоматически повышается.
Исследование сети из миллионов людей привело к заключению, что человечество представляет собой единую социальную сеть, своего рода развивающийся суперорганизм. По его «венам» течет контент самого разного вида, доставляющий всевозможные послания каждой клеточке целого и неумолимо воздействующий на нее.
Огромный массив научных данных не оставляет сомнений: окружение оказывает ключевое, решающее влияние и на то, как мы развиваемся, и на решения, которые мы принимаем.
Если всё предопределено, то кто же дергает за ниточки?
«Где заканчиваются возможности научных исследований, там начинается наука каббала», – сказал один еврейский мудрец в далеком XIV веке.
Согласно каббале, все мироздание, включая наш мир, пронизано единым замыслом, который и положил всему начало, – «замыслом творения». Любое существо, любая мысль, любое происшествие в прошлом, настоящем и будущем – все проистекает из первоначального замысла, как неразрывные части плана его реализации.
Сила, стоящая за этим замыслом – Высшая сила. В отличие от нас, она не ограничена категорией времени. Поэтому, едва возник замысел творения, он сразу же претворился в жизнь. Фактически, мы уже пребываем в финальном состоянии, хотя субъективно переживаем стадии его претворения. Каббалист рабби Менахем Мендл из Коцка, так сказал об этом: «Мы не вносим ничего нового. Наша работа призвана лишь осветить то, что спрятано в человеке».
Мы привыкли думать, что появились на свет благодаря встрече наших родителей, которые, однажды познакомившись, в дальнейшем решили родить ребенка. Каббала рассматривает цепочку состояний в целом: она задана изначальным замыслом, вследствие которого и познакомились наши родители, чтобы пожениться и дать нам жизнь.
На практике традиционные науки и каббала солидарны в следующем: общество, социальная модель «программирует» человека, и не в его силах противостоять сочетанию наследственности и окружения. Что бы с ним ни происходило, он подобен ростку, предсказуемо реагирующему на внешние факторы.
Но тогда в чем смысл нашей жизни? Для чего Природа, столь мудрая и сложная система, создала такую реальность? Если мы подневольны, пусть даже не осознавая этого, значит, нет смысла ни в наградах, ни в наказаниях, ни в наших иллюзиях? Какова же цель?
Только без паники. Каббала утверждает, что у человека все-таки есть свобода воли, и кроется она в одном-единственном аспекте, о котором вы наверняка уже догадались.
